常常有人问我：“人们究竟因为什么问题前来咨询中心求助于你和其他心理顾问？”为此我总是感到难以答复。
我只能说，他们有着你所能想象的任何一种问题，而且有相当部分我敢肯定，是你连做梦也想不到的。例如，有学业上一败涂地的大学生，有被婚姻弄得苦恼不堪的家庭主妇，有已经感到濒临精神崩溃或精神病变的人，或是某个担任要职的专业人员，由于过分沉溺于性方面的胡思乱想，而严重影响了工作效率，或是一个在班上拔尖儿的，优秀学生，仅仅因为相信别人断言自己是不可救药的蠢笨，而变得绝望呆滞，也有被孩子的顽皮行径搞得焦头烂额的家长，又活跃于交际场所的时髦女郎发现自己突然被一阵不可名状的沮丧心情所压倒，有的女性因感到生活与爱情都正在从身边悄然逝去而万分焦虑，她的大学毕业，成绩优良，也不足以补偿他所失去的一切，也有的男子则确信，某种强大的邪恶势力正在积极策划阴谋，企图暗算他。我这样无休止的列举一大堆人们需要我们帮助解决的各式各样的问题，他们真可说是集各种生活经验之大成，而我对这种开清单的做法是不会满意的。作为一个心理咨询顾问，我很清楚，人们第一次向你诉说的问题，隔上两三个小时后就会变完全变成两样，即使到了第十次来向你诉说，问题还会变。现在你们该明白了，为什么我会感到难以回答我们一开始提出的那个问题。
不过我已逐渐相信这么一个事实，尽管人们的问题包罗万象，错综复杂，但回答却只有一个，而且非常简单。我们努力为咨询者创立了一种利于治疗的关系，这样我们可以倾听他们诉说自己的经验，从许多咨询者的谈话中，我感到他们每个人其实都被同一个问题所困扰。人们主要诉说的问题，可能在情境场所不同，他们苦恼的原因也可能大不一样，有的来自学习，有的源自妻子，有的因为老板，有的因为自己失去控制的或荒唐古怪的行为，有的却因为恐惧心理等等，但是在所有这些差异后面有一个，人们共同探求的中心问题，在我看来，每一个人似乎都在心底深处反复自问：
我到底是什么人？
我怎样才能接触到隐藏在表面行为下面的真正的我？
我如何才能真正变成我自己？
变成自己的过程从面具后面走出来，
看来每个人最希望达到的目标和他有意无意追求的目的，不外是要变成他自己罢了。这里让我先解释一下这句话是什么意思。
当一个人因为自己的种种烦恼来找我咨询时，我发现首先最好是努力与他建立一种可以使他感到自由安全的关系，我们的目的是要了解存在于他内心世界里的感受方式，认识他的本来面目，并创造一种自由气氛，是他对自己的思想感受和存在感到无拘无束，爱怎样就怎样，在这种情况下他会怎样利用这种自由呢？
我的经验表明，他靠这种自由可以变得越来越接近他真实的自己，他开始抛弃那种用来对付生活的伪装面具或扮演的角色。他力图想发现某种更本质更接近于他真实自身的东西。他首先把那些在一定程度上是有意识的用来对付生活的面具扔在一旁。在一次咨询中，你被年轻女子在对我描述他一直长期使用的面具时，她表示自己已经完全不能确信在这种四面讨好八面玲珑的伪装后面，还存在什么它的真正自身：
“我正在考虑有关是非标准的问题，我不知怎么学会了一种窍门，我想，嗯，或者说是一种习惯，即老是想使我周围的人感到轻松自在，或许事情进行得一帆风顺，我们周围总是有些能息事宁人的和事佬吧，他们就像能平息海浪的油一样，无论是在小型会议上，或是在朋友的聚会时，还是在其他什么场合，我总能帮助把事情搞得顺顺当当，而且总是显得自己过得挺快活，有时我连自己也感到惊讶的提出如果实际想法完全相反的意见，因为我注意到如果不这么做负责召集的人就会很不高兴，换句话说，我简直从来就不曾有过，我的意见，意思是我从未发现自己对，事物，不过什么明确固定的看法，现在看来，我之所以这样是因为我在家里长期养成的习惯，开始我只是不坚持自己的信念，到后来我已经不知道我是否还有什么应该支持的信念，我从来没有诚实地成为我自己，我也从来不清楚我究竟是什么，我只不过一直在扮演某个虚假的角色。”
从这段谈话里，你能看到他如何审视自己的长期沿用的假面具，如何认识到自己对他的不满，并努力思考怎样才能认识到面具后面的真正自身，如果这次自身也不存在的话，
在这一努力发掘真实自身的过程中，咨询者特别愿意利用我们与他建立的治疗关系，去探索考察他的经验的各个侧面，并勇敢地承认和正视自己常常面临的深刻矛盾。他懂得他有不少行为，甚至有不少情感都不是真的，都不是他的机体的真实反映，所有这些不过是某些表面的东西，某种伪装而已。在这背后，他自己却深藏不露，他发现他在许多时候是按照自认为应该的那样去生活，而不是根据它本身的要求，
他常常感到自己只是应别人的需要而生存在世，他似乎根本没有什么自我，他只是试图按照别人认为他应该的那样去思维感受和行动罢了，在这一点上，我非常吃惊地发现，丹麦哲学家克尔凯郭尔早在100多年前，就曾经以他敏锐的心理洞察力，极其准确地描述了人的这种困境。最常见的是使人沮丧的情境是一个人不能根据其选择或意愿成为他自己，但最令人绝望的则是“他不得不选择做一个并非自己本身的人”。另一方面，与绝望相反的情景就是“一个人能够自由的真实真正成为他自己，”而这种自由选择，正是人的最高责任。那我在读他的某些著述时，我几乎觉得他曾听我们的咨询者描述，对自我的探索。
这种探索常常使人感到痛苦不安，当然能看到自己正在摆脱这些以前从未觉察到的假面孔时，对自我的探索就变得更加令人心烦意乱。他们开始探究存在于自身内部的那些狂乱而猛烈的情感，这是一件可怕的工作，要除掉自己，曾以为是自己真正自我的一部分的面具，这可能是一种令人极度不安的经验，不过一旦人们有了思想感受和存在的自由，他们便会朝着这一目标迈进。
有一个人进行了一系列的心理治疗的交谈，他下面的这段话可以揭示这一点，他用了不少形象的比喻来说明他是怎样竭尽全力去接近他真正自己的真实的自在：
“现在回想起来，我曾经一层一层的拆掉了我的全部防御，因为我总爱在自己周围建起道道防线，然后在生活中试一试，最后又将它摒弃，而在这个过程中，我却始终保持不变，我并不知道在放这些防御工事的里面究竟是什么？我真有些害怕发现他，但我还是坚持下来，最初我觉得自己，等内部什么也没有，只是一片空虚，我感到自己急切，需要一个坚实的核心，过后，我感到自己面临多厚实的砖墙，高的难以翻越，厚的无法穿过。一天，这堵墙开始变成半透明状，不再是固体，后来墙好像慢慢消失了，但是在他的后面，我看见一座大坝，里面是被拦截的凶猛翻腾的。，我感到，自己好像正在拼死地顶住这股大水的冲击，假如我开一个哪怕是极小的洞，我和我周围的一切便会在顷刻之间被这股代表汹涌情感的激流所吞没，最后我再也挺不住了，只能听凭潮水奔流，无可奈何我只好屈服于一种自怜情绪，然后自恨，最后则变成自爱。我感到自己好像已经越过了一道深渊，安全的到达了彼岸，虽然我还在边缘处摇摇晃晃，尚未站稳脚跟，我不知道自己在寻求什么，也不知道正向何处去，但我那时确实感到自己在向前迈进，正如每当我在真实的生活时所能感受的一样”
我相信他的这番话能够较好地表达出许多人的共同感受，一旦伪装高墙和大坝不复存在，那么被他内心世界所禁锢的汹涌的情感浪潮就会冲走一切障碍，使之荡然无存，而且他的话表明人对寻求成为自己，有一种急迫紧迫的需要，同时他的话也初步揭示了，人如何确定自身实在的方法，系只有他在她充分体验到，自己处于活生生的有机状态，所产生的各种情感以后，他才能肯定，他确实是他的真实自我的一部分，咨询者曾经体验过他的自怜，自恨和自爱等各种情感一样。常常有人问我：“人们究竟因为什么问题前来咨询中心求助于你和其他心理顾问？”为此我总是感到难以答复。
我只能说，他们有着你所能想象的任何一种问题，而且有相当部分我敢肯定，是你连做梦也想不到的。例如，有学业上一败涂地的大学生，有被婚姻弄得苦恼不堪的家庭主妇，有已经感到濒临精神崩溃或精神病变的人，或是某个担任要职的专业人员，由于过分沉溺于性方面的胡思乱想，而严重影响了工作效率，或是一个在班上拔尖儿的，优秀学生，仅仅因为相信别人断言自己是不可救药的蠢笨，而变得绝望呆滞，也有被孩子的顽皮行径搞得焦头烂额的家长，又活跃于交际场所的时髦女郎发现自己突然被一阵不可名状的沮丧心情所压倒，有的女性因感到生活与爱情都正在从身边悄然逝去而万分焦虑，她的大学毕业，成绩优良，也不足以补偿他所失去的一切，也有的男子则确信，某种强大的邪恶势力正在积极策划阴谋，企图暗算他。我这样无休止的列举一大堆人们需要我们帮助解决的各式各样的问题，他们真可说是集各种生活经验之大成，而我对这种开清单的做法是不会满意的。作为一个心理咨询顾问，我很清楚，人们第一次向你诉说的问题，隔上两三个小时后就会变完全变成两样，即使到了第十次来向你诉说，问题还会变。现在你们该明白了，为什么我会感到难以回答我们一开始提出的那个问题。
不过我已逐渐相信这么一个事实，尽管人们的问题包罗万象，错综复杂，但回答却只有一个，而且非常简单。我们努力为咨询者创立了一种利于治疗的关系，这样我们可以倾听他们诉说自己的经验，从许多咨询者的谈话中，我感到他们每个人其实都被同一个问题所困扰。人们主要诉说的问题，可能在情境场所不同，他们苦恼的原因也可能大不一样，有的来自学习，有的源自妻子，有的因为老板，有的因为自己失去控制的或荒唐古怪的行为，有的却因为恐惧心理等等，但是在所有这些差异后面有一个，人们共同探求的中心问题，在我看来，每一个人似乎都在心底深处反复自问：
我到底是什么人？
我怎样才能接触到隐藏在表面行为下面的真正的我？
我如何才能真正变成我自己？
变成自己的过程从面具后面走出来，
看来每个人最希望达到的目标和他有意无意追求的目的，不外是要变成他自己罢了。这里让我先解释一下这句话是什么意思。
当一个人因为自己的种种烦恼来找我咨询时，我发现首先最好是努力与他建立一种可以使他感到自由安全的关系，我们的目的是要了解存在于他内心世界里的感受方式，认识他的本来面目，并创造一种自由气氛，是他对自己的思想感受和存在感到无拘无束，爱怎样就怎样，在这种情况下他会怎样利用这种自由呢？
我的经验表明，他靠这种自由可以变得越来越接近他真实的自己，他开始抛弃那种用来对付生活的伪装面具或扮演的角色。他力图想发现某种更本质更接近于他真实自身的东西。他首先把那些在一定程度上是有意识的用来对付生活的面具扔在一旁。在一次咨询中，你被年轻女子在对我描述他一直长期使用的面具时，她表示自己已经完全不能确信在这种四面讨好八面玲珑的伪装后面，还存在什么它的真正自身：
“我正在考虑有关是非标准的问题，我不知怎么学会了一种窍门，我想，嗯，或者说是一种习惯，即老是想使我周围的人感到轻松自在，或许事情进行得一帆风顺，我们周围总是有些能息事宁人的和事佬吧，他们就像能平息海浪的油一样，无论是在小型会议上，或是在朋友的聚会时，还是在其他什么场合，我总能帮助把事情搞得顺顺当当，而且总是显得自己过得挺快活，有时我连自己也感到惊讶的提出如果实际想法完全相反的意见，因为我注意到如果不这么做负责召集的人就会很不高兴，换句话说，我简直从来就不曾有过，我的意见，意思是我从未发现自己对，事物，不过什么明确固定的看法，现在看来，我之所以这样是因为我在家里长期养成的习惯，开始我只是不坚持自己的信念，到后来我已经不知道我是否还有什么应该支持的信念，我从来没有诚实地成为我自己，我也从来不清楚我究竟是什么，我只不过一直在扮演某个虚假的角色。”
从这段谈话里，你能看到他如何审视自己的长期沿用的假面具，如何认识到自己对他的不满，并努力思考怎样才能认识到面具后面的真正自身，如果这次自身也不存在的话，
在这一努力发掘真实自身的过程中，咨询者特别愿意利用我们与他建立的治疗关系，去探索考察他的经验的各个侧面，并勇敢地承认和正视自己常常面临的深刻矛盾。他懂得他有不少行为，甚至有不少情感都不是真的，都不是他的机体的真实反映，所有这些不过是某些表面的东西，某种伪装而已。在这背后，他自己却深藏不露，他发现他在许多时候是按照自认为应该的那样去生活，而不是根据它本身的要求，
他常常感到自己只是应别人的需要而生存在世，他似乎根本没有什么自我，他只是试图按照别人认为他应该的那样去思维感受和行动罢了，在这一点上，我非常吃惊地发现，丹麦哲学家克尔凯郭尔早在100多年前，就曾经以他敏锐的心理洞察力，极其准确地描述了人的这种困境。最常见的是使人沮丧的情境是一个人不能根据其选择或意愿成为他自己，但最令人绝望的则是“他不得不选择做一个并非自己本身的人”。另一方面，与绝望相反的情景就是“一个人能够自由的真实真正成为他自己，”而这种自由选择，正是人的最高责任。那我在读他的某些著述时，我几乎觉得他曾听我们的咨询者描述，对自我的探索。
这种探索常常使人感到痛苦不安，当然能看到自己正在摆脱这些以前从未觉察到的假面孔时，对自我的探索就变得更加令人心烦意乱。他们开始探究存在于自身内部的那些狂乱而猛烈的情感，这是一件可怕的工作，要除掉自己，曾以为是自己真正自我的一部分的面具，这可能是一种令人极度不安的经验，不过一旦人们有了思想感受和存在的自由，他们便会朝着这一目标迈进。
有一个人进行了一系列的心理治疗的交谈，他下面的这段话可以揭示这一点，他用了不少形象的比喻来说明他是怎样竭尽全力去接近他真正自己的真实的自在：
“现在回想起来，我曾经一层一层的拆掉了我的全部防御，因为我总爱在自己周围建起道道防线，然后在生活中试一试，最后又将它摒弃，而在这个过程中，我却始终保持不变，我并不知道在放这些防御工事的里面究竟是什么？我真有些害怕发现他，但我还是坚持下来，最初我觉得自己，等内部什么也没有，只是一片空虚，我感到自己急切，需要一个坚实的核心，过后，我感到自己面临多厚实的砖墙，高的难以翻越，厚的无法穿过。一天，这堵墙开始变成半透明状，不再是固体，后来墙好像慢慢消失了，但是在他的后面，我看见一座大坝，里面是被拦截的凶猛翻腾的。，我感到，自己好像正在拼死地顶住这股大水的冲击，假如我开一个哪怕是极小的洞，我和我周围的一切便会在顷刻之间被这股代表汹涌情感的激流所吞没，最后我再也挺不住了，只能听凭潮水奔流，无可奈何我只好屈服于一种自怜情绪，然后自恨，最后则变成自爱。我感到自己好像已经越过了一道深渊，安全的到达了彼岸，虽然我还在边缘处摇摇晃晃，尚未站稳脚跟，我不知道自己在寻求什么，也不知道正向何处去，但我那时确实感到自己在向前迈进，正如每当我在真实的生活时所能感受的一样”
我相信他的这番话能够较好地表达出许多人的共同感受，一旦伪装高墙和大坝不复存在，那么被他内心世界所禁锢的汹涌的情感浪潮就会冲走一切障碍，使之荡然无存，而且他的话表明人对寻求成为自己，有一种急迫紧迫的需要，同时他的话也初步揭示了，人如何确定自身实在的方法，系只有他在她充分体验到，自己处于活生生的有机状态，所产生的各种情感以后，他才能肯定，他确实是他的真实自我的一部分，咨询者曾经体验过他的自怜，自恨和自爱等各种情感一样。
